Mucho se ha escrito, y mucho se seguirá escribiendo sobre el acontecimiento. Es difícil hacer predicciones, y quizá ni siquiera vale la pena hacerlas. Es una siembra de hoy con clara perspectiva de futuro, como toda gran tarea de evangelización.

Son ya más de 17.000.000 de hombres y de mujeres jóvenes, los que ha participado en encuentros semejantes en los diferentes lugares del mundo en los que hasta ahora ha tenido lugar.

Dentro de la Iglesia, y en el ámbito de la Fe los motivos para la Esperanza están bien fundamentados. De esos millones de hombres y de mujeres un número considerable ha descubierto la semilla de la vocación que el Señor había puesto en su corazón al ser concebidos: el matrimonio; el celibato vivido en medio del mundo, en medio de las profesiones, por amor a Cristo; el sacerdocio ministerial; el claustro; etc. etc. Y con la gracia de Dios, la han seguido.

En el ámbito de la sociedad, de las relaciones sociales, de la cultura ciudadana, ¿qué pueden significar estas reuniones de hombres y de mujeres jóvenes, en torno a un Papa, Benedicto XVI, en este caso?

Todos saben que el Papa les va a hablar con claridad de muchos aspectos de su vida que quizá en otros ambientes ni siquiera se los recuerdan.

Les va a decir, como ha hecho recientemente a los jóvenes de Croacia: “No cedáis a esa mentalidad secularizada que propone la convivencia (“vivir juntos”, aclaro)- como preparatoria, o incluso sustitutiva del matrimonio. Enseñad con vuestro testimonio de vida que es posible amar, como Cristo, sin reservas; que no hay que tener miedo a comprometerse con otra persona”.

Les va a recordar que su juventud es un tiempo “que el Señor os da para poder descubrir el significado de la existencia. Es el tiempo de los grandes horizontes, de los sentimientos vividos con intensidad”. “No os dejéis desorientar por las promesas atractivas de éxito fácil, de estilos de vida que privilegian la apariencia en detrimento de la interioridad. No cedáis a la tentación de poner la confianza absoluta en el tener, en las cosas materiales, renunciando a descubrir la verdad que va más allá, como una estrella en lo alto del Cielo, donde Cristo quiere llevaros. Dejaos guiar a las alturas de Dios”.

Les va animar a convertirse a Cristo, y para eso, les invita a conocerlo, que lo conozcan, que lean el Nuevo Testamento; les recordará su responsabilidad de comprender lo que creen, de formarse en los contenidos de la Fe. Así descubrirán que. “El Señor Jesús no es un maestro que embauca a sus discípulos: nos dice claramente que el camino con Él requiere esfuerzo y sacrificio personal, pero que vale la pena”.

Esta Jornada, como todas las anteriores, no es una conglomeración, una ruidosa asamblea; es una catequesis exigente, una preparación para mantener vivo ese esfuerzo de buscar a Cristo; y los jóvenes llegan libremente, con ansias de verdad de encontrarse con Cristo, porque saben que “Es Él quien os busca, aun antes de que vosotros le busquéis. Respetando vuestra libertad, se acerca a cada uno de vosotros y se presenta como la respuesta auténtica y decisiva a ese anhelo que anida en vuestro ser, al anhelo de una vida que vale la pena ser vivida”.

En el prólogo del Catecismo preparado para esta Jornada – titulado Youcat, por el inglés Catecismo de los Jóvenes: Youth catechism- escribe Benedicto XVI:

“Por eso os invito: ¡estudiad el Catecismo! Es mi deseo más ardiente. Este Catecismo no os regala los oídos. No os lo pone fácil, pues os exige una vida nueva. Os presenta el mensaje del Evangelio como “la perla de gran valor” (Mt 13, 46), por la que hay que dejarlo todo. Por eso os pido: ¡estudiad el Catecismo con pasión y constancia! ¡Dedicadle tiempo! Estudiadlo en el silencio de vuestro cuarto, leedlo con un amigo, formad grupos de trabajo y redes, intercambiar opiniones en Internet. ¡De cualquier forma, mantened conversaciones acerca de la fe!”

Muchos hombres y mujeres jóvenes recogerán el mensaje, y lo vivirán.

Ernesto Juliá Díaz

            ¿Por qué es  alabada como Reina la Madre de Dios?

Es Reina que hace posible, sirviendo, la unidad de todos los hombres, de toda la creación. El reinado de María consiste en realizar la santificación de la creación, en dar un nombre nuevo a todas las criaturas; el nombre con que las conoce y las ama Dios.

            María reina en los afectos del ser humano haciendo que al poner en Ella su corazón, el hombre no se deje deslumbrar siquiera por la apariencia de mal.

            Reinar es abrir camino por senderos conocidos y desconocidos, a la humanidad desorientada, desfallecida, desalentada. María reina: cuncta componens –preocupándose de todo-, ayudando al hombre para que descubra –no oculte ante su ojos- el sentido de su vivir, en medio de las contradicciones del actuar humano.

            Es Reina, porque Dios reina en Ella, y María refleja el reinado de Dios sobre los hombres. Reina, porque el amor de Dios llena su corazón. Reina porque es la omnipotencia suplicante. Reina de misericordia.

            La letanía de las Reinas entroniza a la Virgen en la cúspide del Cielo; en el seno de la Santísima  Trinidad, después de haberla visto acompañar a su Hijo en la tierra, y dedicarse, entregarse, a todos los hombres y mujeres que han puesto en su Hijo todas sus esperanzas.

            ¿Es su reinado una expresión de poder? ¿Es su reinado una manifestación de fuerza? ¿Reina María por ser la más excelsa de todas las criaturas? Cierto, y no sólo la más excelsa. Con la Santísima Virgen no cabe parangón de ninguna otra criatura, de ninguna otra obra de Dios. Pero su reinado está muy lejos de ser una expresión de su excelsitud, una manifestación de poder, un alarde de fuerza.

            María reina  porque adora, y adorando, su alma se llena de gozo en servir.

            María reina porque como el Hijo de sus entrañas, “no ha venido a ser servida sino a servir”; y sirviendo, siendo “hija de Dios”, reina en el corazón de la Santísima Trinidad; y sirviendo como Madre de Dios reina en la Iglesia; y sirviendo como Esposa del Espíritu Santo, reina en la corazón de los cristianos.

            Reina de los Ángeles

            Los ángeles, en toda la variedad de sus órdenes,  Ángeles y Arcángeles, Virtudes y Potestades, Tronos, Dominaciones y Principados, Querubines y Serafines, descubren  el amor de Dios a María; y se gozan en el corazón de Dios; cuidan de la Madre de Dios y, cuidándole, se enamoran cada vez más de Ella.

            Los ángeles, reunidos en Consejo, ruegan a Dios que constituya Reina a quien va a ser su Madre. Ellos son las primeras criaturas que entronizan a María en su corazón.

            Ninguna vida creada, ni en el Cielo ni en la tierra, queda lejos del corazón de Quien engendró en el tiempo la vida eterna increada.

            Todo pálpito de vida y de amor, de servicio y de delicadeza que se afirme sobre el mundo, recibe el amor materno de la Virgen.

            Los Ángeles y los Arcángeles  anunciaron a Santa María “el misterio escondido en Dios desde la creación del mundo”.

Los Ángeles y los Arcángeles, trasladando a María desde el Cielo hasta los últimos rincones de la tierra, gozan en anunciar en María a todos los creyentes, “el misterio escondido en Dios desde la creación del mundo”.

            Ella que tiene en sus manos las llaves del corazón de Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, es la Reina de todas las criaturas que el amor de Dios ha engendrado en el Cielo y en la tierra.

 Ella, Reina de los Ángeles Custodios,  es el camino para que la voluntad de Dios, el amor de Dios, se viva “en el cielo y en la tierra”.

            Reina de los Patriarcas

            María es la estrella que guía al pueblo de Dios, es la estrella de la Iglesia. En cualquier encrucijada de caminos, en cualquier rincón donde el hombre asiente su morada, Ella vendrá  a su encuentro para ayudarle a “salir de las tinieblas y mostrarle la luz”.

            Los Patriarcas tuvieron la misión de encontrar los caminos por los que Dios quería conducir a Israel y guiar al pueblo en su recorrido.

Loa Patriarcas fueron la voz de Dios en la historia. Con ellos, Dios caminó con su pueblo, les dirigió a través de todos los desiertos, les acompañó en todos los peligros.

Un patriarca introdujo a Israel en Egipto; otro patriarca  liberó a los israelitas y  abrió al pueblo el camino hacia la tierra prometida. Los patriarcas han guiado Israel a través de todas las vicisitudes de su historia: les han recordado siempre su misión; les han dado las leyes que les acercaban al corazón de Dios.

            Santa María introdujo en la tierra al último Patriarca, en Quien todos los Patriarcas se reconocen.

María, con José, guió los pasos en la tierra de Aquel que es “el Camino, la Verdad, la Vida”. Aquel que con su Palabra introduce al pueblo elegido “en el lugar de su descanso”.

            Reina de los Profetas

            “Y oí la voz que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá de nuestra parte? Y yo le dije: “Heme aquí, envíame a mí” (Is 6, 8).

Y María fue enviada.

            “Antes que te formara en el vientre te conocí, antes de que tu salieses del seno materno te consagré (…). He aquí que pongo en tu boca mis palabras. Mira que te constituyo hoy sobre naciones y reinos, para arrancar y destruir, para arruinar y asolar, para edificar y plantar” (Jer 1, 5, 10).

Y María recibió en su seno la Palabra que arruinó el pecado, desoló el orgullo, y plantó las semillas del amor de Dios en los corazones de los hombres.

            María es la afirmación radical de la presencia de Cristo en la historia de los hombres, de la cercanía de Dios en las tareas cotidianas de los hombres.

            Ella anuncia en silencio la venida de Cristo al mundo; es la mujer en la que Dios Padre envía al mundo su Palabra; la mujer en la que se cumplen todas las profecías.

María ha desvelado al mundo la Verdad, la Palabra de Dios.

Es Ella Quien ha hecho posible que el apóstol pudiese llegar a decir: “De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo el mundo” (Heb 1, 1-2).

            María, sin necesidad de alzar la voz, es la Reina de los Profetas. Presta oído a la palabra de Dios, la acoge en su Corazón y en su Seno, y la da al mundo.

Reina de los Profetas, no necesitó proclamar ni anunciar la Verdad; trajo la Verdad al mundo, y será ya  la misma Verdad quien hable, cuando el cristiano se encuentre con Ella.

            Reina de los Apóstoles

María, que sostiene  los siglos y las generaciones en la esperanza de la  venida del Salvador,  que no deja de hablar en el silencio y en el dolor de la Cruz y de la muerte; y no deja de sufrir y de padecer, en comunión corredentora con Cristo, es verdaderamente la Reina de los Apóstoles.

Santa María es el Apóstol de excelencia de Cristo, el que prepara el ánimo de los Once para recibir la luz de la Resurrección.

María sostuvo unidos a los hombres a los que había amedrentado la visión de la Cruz, los recogió en su desesperación, fue luz en sus tinieblas, y preparó sus ojos para contemplar la  gloria de Cristo Resucitado.

Juan osó decir “No experimento alegría mayor que oír que mis hijos caminan según la Verdad”,  y Pablo abrió su corazón de apóstol confesando: “¿quién desfallece sin que desfallezca yo? ¿quién sufre escándalo sin que yo me abrase?” (2 Cor 11, 29).

María anhela seguir viviendo con cada creyente, y hasta el fin de los tiempos, el  encuentro con su prima Isabel. “Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo” (Lc 1, 41).

María se goza en el anuncio de la Resurrección, y prepara el corazón del hombre, de la mujer, para que viva la alegría de la acogida del Espíritu Santo.

María es el Apóstol que sostiene en la fe, en la esperanza a todos los Apóstoles.

Y como el Apóstol por excelencia, Santa María sigue anunciando a Cristo en todos los continentes, en todos los rincones de la tierra, en todas las encrucijadas de los caminos de los hombres, alegrándose con quienes Le encuentran; enfermando con quienes enferman en el camino.

La piedad de la Virgen hace posible animar la fe en el espíritu. Guadalupe, el Pilar, Fátima, Lourdes, Loreto, Schonstatt, Torreciudad, Luján, Centros  de presencia mariana, de luz cristiana, en los que la Virgen Santísima prosigue incansable su labor de ser canal del Espíritu Santo engendrando confesores, quienes contemplando a María aprenden a vivir de Fe, a anunciar la Fe.

María hace suyas las palabras de Cristo a sus discípulos: “Id y predicad a todas las gentes; bautizándolas en el nombre del  Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Reina de los mártires

            Reina de los mártires, porque permaneciendo al pie de la Cruz, es la fortaleza de todos los que confiesan su fe en la sangre del martirio.

María reina en el Cielo con todos los que han dado su vida en testimonio de Cristo, porque murió con Cristo en la Cruz, y enseñó a todos los creyentes el camino para morir con Cristo, y en Cristo.

No sufrió persecución, no sufrió malos tratos, ni vejación alguna en su persona durante su vivir terreno.

“No hay dolor como mi dolor”. Es mártir con Cristo en Getsemaní; es mártir con Cristo en el Calvario; su amor materno redentor y su dolor materno sufren por los pecados de sus hijos.

Santa María es la criatura que con mayor plenitud da, mejor aún, ofrece la vida por su Hijo. Nadie le arranca la vida. Nadie la somete al sufrimiento, al dolor. Ella dona enteramente su vivir a Dios en amor; Ella hace suyos los sufrimientos y los dolores que su Hijo vive en todos los cristianos, en todos los hombres.

Es mártir al pie de la cruz, y lo fue ya en el nacimiento, en la soledad de Belén, en la huida a Egipto, en el acompañamiento de Jesús. Siempre fiel a su palabra: “Hágase en mi según su palabra”.

En el gozo de morir con Cristo en la Cruz, de dar testimonio de su Hijo manteniéndose firme en el Calvario, María es la Mártir que transmite fortaleza y esperanza a todos los mártires, y hace suyas las tribulaciones los tormentos que los mártires han vivido en amor a su Hijo.

            Reina de los confesores

“El justo vive de la fe”, y la Fe requiere ser confesada.

             Reina de los confesores. María es la primera criatura que vivió de la Fe en Cristo, es también la primera criatura que confesó su Fe en Dios.

            “Hágase en mi según tu Palabra”.

            La Fe de Abraham reverbera en  la mente y en el corazón de María. La Fe de Abraham dispuesto a consumar el sacrificio de su hijo espera más allá de la promesa: “Dios se proveerá cordero para el holocausto”.

            La Fe de María, contemplando la muerte del mismo Dios que es la Promesa espera firme en la Resurrección. Ella vive el sacrificio de su Hijo, vive la muerte de Dios en la Fe que cree en la Resurrección. La muerte de Cristo, viva en su mente, en su corazón, hace crecer la Fe de María en la Resurrección.

            La Fe de María ilumina con nuevos resplandores la Fe de Abraham.

            En su corazón confiado y abandonado, Dios pudo sembrar sin obstáculo la luz de la Verdad; la Verdad misma.

            Ella es “bienaventurada porque ha creído”. Ha abierto de  par en par las puertas de su corazón, de todo su ser, de toda su inteligencia, de todo su amor, a la luz de Dios, a la Fe.

            En esa Fe, María vivió en la tierra, alcanzó la vida eterna; en la Fe se engendró ya la vida eterna.

            María, Reina que con su Fe sostiene en las batallas  a todos los confesores.

            La Fe es luz, es la Palabra de Dios que vivifica todos los rincones del espíritu del ser humano, que ilumina todos los caminos del hombre.

            “El justo vive de la fe”; y la fe vive, se desarrolla, y crece, en la medida en que es confesada: no puede estancarse en el espíritu. El espíritu humano no puede sostener como un aljibe el  peso de la Fe: ha de transmitirlo, comunicarlo.     

            María es testimonio vivo de la Resurrección de Cristo, que en cada encuentro con los creyentes transmite a cada uno la alegría de Dios, con las mismas palabras con que Ella la vivió: “bienaventurado tú, que has creído”.  

            Reina de las Vírgenes

            La más excelsa de las Vírgenes ha descubierto la grandeza del tesoro custodiado en su virginidad, que da a  luz al Hijo de Dios.

La más excelsa de las Vírgenes recibe el don de ser madre sin dejar de ser virgen, y  realiza la plenitud del amor que da sentido a la virginidad en su apertura a ser Madre.

            Las vírgenes, en el cielo y en la tierra, al ver a María viven el asombro al contemplar el amor que Dios les tiene.

            Reina de las vírgenes, con su devoción y su amor, prepara a la maternidad espiritual y corporal,   el corazón y el cuerpo de todas las novias, vírgenes que anhelan los hijos, frutos de amor matrimonial.

En la virginidad de María, la inocencia agosta en el corazón del creyente hasta las  raíces más hondas del pecado.

            María Reina de las vírgenes  da sentido hasta al último anhelo del corazón del ser humano que clama al cielo. Y llena de amor el escondido suspiro de la virgen que ha dado toda su vida a Dios, y que estrena su Fe viviendo su maternidad espiritual.

            La amistad con María prepara a los creyentes para que el Señor pueda sembrar en sus almas las semillas divinas, y les da el calor necesario para que esas semillas se enraícen y den fruto.

            En el amor de la Virgen Santísima hasta el ser humano más pecador descubre la inocencia de la Virginidad; la descubre y la goza.

Reina de todos los santos

Los rostros de quienes han conocido y amado a Dios se reflejan en los ojos de Santa María.

            Patriarcas, Profetas, Apóstoles, Mártires, Fundadores, Confesores, Vírgenes, Madres de familia; han vislumbrado, anhelado, anunciado, obedecido la Luz que en María se engendró; la Palabra que se hizo carne en su seno; la Voz que llenó de sosiego y paz su alma.

            Reina de todos los santos: porque todos han elevado su mirada hacia Ella, para escudriñar con su corazón, el corazón  de Dios Padre, de Dios Hijo de Dios Espíritu Santo.

            Reina de todos los santos: porque, como los Pastores de Belén y los  Magos de Oriente, en los días de Navidad, todos los santos han buscado en el regazo de la Virgen el rostro sonriente del Niño Jesús.

            Reina de todos los santos: porque como las santas mujeres, todos los santos han buscado en la Virgen al pie de la Cruz, la fortaleza que ha sostenido su mirar a Cristo Crucificado; y con Ella han vencido todas las batallas de redención que el pecado ha promovido en su espíritu.

            Reina de todos los santos: porque con los Apóstoles y los discípulos de la primera hora, las generaciones de creyentes, atribulados el pie de la Cruz desde todos los caminos de la historia,  han buscado en Ella la serenidad y la paciencia de la esperanza para gozar con Ella de la Resurrección de Cristo.

            Reina de todos los santos: porque María es para ellos “la torre que vigila la ciudad: la ciudad que es cada uno, con tantas cosas que van y vienen dentro de nosotros, con tanto movimiento y a la vez con tanta quietud; con tanto desorden y con tanto orden; con tanto ruido y con tanto silencio; con tanta guerra y con tanta paz” (San Josemaría).

Reina de todos los santos: porque al devolver la mirada que le dirigen,  les ha invitado a mirar al Cielo; les ha sostenido en la Fe, en la Esperanza, y en la Caridad, y les ha enseñado  a asentar su espíritu en la Trinidad Beatísima.

            Reina concebida sin pecado original

¿Podría estar siquiera un instante bajo el pecado la Madre del Redentor; la Madre de los redimidos?

            Redimida en su Concepción; redimida en su  Maternidad; redimida en todo su vivir;  redimida en su muerte. Todo para ser Reina de  los concebidos en pecado.

            Redimida en el nacimiento de su Hijo; redimida en la Resurrección de Cristo, María es la Reina de todos los redimidos, que cantan gozosos eternamente el triunfo del amor de Dios en su Corazón Inmaculado.

            Redimida para que pudiera unirse en mayor plenitud a la muerte de Cristo por el pecado; porque su sufrimiento por el abandono del hombre de los planes de Dios tiene la hondura de sufrir por amor; sin necesidad de liberar, ni de sanar, su propia corrupción (San Bernardo).

            “Sin pecado original” ¿Le aparta esta situación de la miseria de las criaturas? ¿Le impide contemplar, desde su altura divina, las bajezas humanas? No. María, viviendo en los límites de la carne liberada de la oscuridad y de las tinieblas del pecado, está en condiciones de unirse más y más maternalmente con el pecado de cada pecador, de cada pecadora, con las miserias de todas las criaturas; de unirse a todos los pecadores para vivir con ellos la Redención.

            “Inmaculada”, “Sin mancha”. Su Corazón, engrandecido en el amor de Dios, ama y cubre  la falta de amor de todos los pecadores, de todos los hombres.

Inmaculada: la pureza de María dirige todas sus capacidades al canto de gloria a  Dios; la limpieza de su corazón convierte a María en la única criatura que ama al hombre, al pecador, como Cristo lo ama.

Todas las potencias inmaculadas de su mente, de su corazón, de su memoria,  se consumen en amar, en reparar.

            Cristo “se hace pecado”. Santa María se hace “consecuencia de todo pecado”. En su Concepción Inmaculada, María engendra y acrecienta la esperanza de redención de todos los hombres.

Reina asunta al Cielo

            El misterio del Amor de Dios ha sido realizado plenamente en una criatura humana. Realizado plenamente en el Cielo y en la Tierra. Sin pecado, en María la muerte, vencida para siempre en el Calvario, ha quebrantado para siempre su aguijón.

            Asunta al Cielo, María es la voz suave que invita al arrepentimiento; la voz que adelanta en el corazón del pecador el gozo de pedir perdón por lo pecados.

            María es ya la nueva tierra, el nuevo cielo. Por Ella se han cumplido las promesas de Dios; con Ella se han colmado las esperanzas de los hombres; en Ella el hombre descubre la “escala del paraíso”, la escalera del Cielo.

            Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Asunción de la Virgen al Cielo abren y manifiestan al hombre los horizontes definitivos de su vivir, la realización de todas sus esperanzas.

            María es la plenitud de la Creación, de la Redención, de la Santificación. María en el Cielo, en cuerpo y alma, es el gozo de Dios ante todos sus sueños realizados.

            La esperanza es ya en Ella una realidad. Más aún, ni siquiera ha esperado: ha creído y ha amado, y su alma “exultó en Dios, mi salvador”, porque Aquel en quien ha creído, ha llevado a cabo lo anunciado, la promesa.

            Asunta al Cielo,  ha colmado la esperanza de todas las generaciones trayéndonos a su Hijo. Reina asunta al Cielo colmará la esperanza de los hombres de ver, un día, a Dios cara a cara.

            Asunta al Cielo, María invita a los hombres a que “dirijamos nuestros ojos hacia el cielo, con la seguridad de que también nuestra tierra saldrá regenerada. Volver nuestra mirada hacia el Cielo significa que nuestras almas se abran a Dios para que tome posesión de nuestras vidas” (Ratzinger).

            Asunta al Cielo. Dios adelanta en María la resurrección de la carne, en el gozo de recibir a su Madre ya en la plenitud de “nueva criatura”.

             Reina del santísimo Rosario

            La Santísima Virgen es la criatura más consciente de lo insondable del misterio de Dios, en Cristo Jesús. Y, a la vez, es la criatura que con más confianza y abandono ha vivido en el Misterio de Dios Padre, de Dios Hijo, de Dios Espíritu Santo.

Viviendo ya la grandeza de Dios, María es también la criatura más consciente de los límites del ser humano ante Dios; y como sabe que no puede dar a conocer al hombre las maravillas de Dios, le sugiere caminar con Ella, recordando escenas de la vida de su hijo Jesucristo, y subir así, de su mano, de la tierra al cielo..

            María invita a los cristianos a rezar con Ella el Santo Rosario contemplando  los misterios del amor de Dios a los hombres. Al ritmo de las palabras, y de la mano de María, el espíritu  se abre  - avemaría tras avemaría-  a la Luz de Dios.  

            El creyente orante contempla con María la vida de Cristo en la tierra y en el Cielo; camina con María siguiendo los pasos de Cristo, y se introduce en el Cielo para contemplar la perenne y eterna Pentecostés. Vive con María la historia real de Cristo en la tierra; la vida de Cristo en sus relaciones con todos los hombres, en sus afanes de redimir a todos los hombres.

El cristiano vive con María el asombro de la Encarnación y del Nacimiento; la tribulación de la Pasión y de la Muerte; la alegría de  llevar la Cruz y gozar en la Redención. Y de anunciar su Resurrección.

            El cristiano vive con Cristo, viviendo con María, rezando con María. Resucita con Cristo, resucitando con María, mientras habla con María de las grandezas de Dios, de las maravillosas obras de Dios, en el Cielo y en la tierra.

            Reina de la familia

Creada la familia para que el amor de Dios permanezca siempre vivo en la tierra; el Hijo de Dios que viene a traer “fuego a la tierra”, que viene a hacernos donación del Espíritu Santo, quiso hacerse hombre en una familia, haciéndose de este modo familia con todos los hombres, en el seno de María, en el hogar de María y de José.

En familia con su Madre María, Cristo vive en el calor de todos los hogares del mundo.

            La Virgen es el ámbito del vivir en familia de Dios con los hombres; y en su corazón todas las relaciones de Dios con los hombres se convierten en “cuestiones de familia”.

            La creación del hombre es una “cuestión de familia” en el corazón redimido de María; la redención del hombre es “cuestión de familia” en el seno de la Virgen; la santificación del hombre es “cuestión de familia” en el alma inmaculada de la Madre de Dios, Asunta ya al Cielo.

            La misión perenne de la Virgen María es la de mostrar el Señor a hombres y mujeres, y enseñar a todos a acogerlo en familia; darlo a conocer, transmitiendo tradiciones familiares; y sostener el corazón de los cristianos en el amor a Él, como hijo, como hermano.

            La devoción a la Virgen devuelve al cristiano la confianza filial y familiar en la relación con Dios; confianza que el hombre perdió en el Paraíso. 

            Reina de la familia, el amor a la Virgen da vida a cada hogar, para que se  mantenga siempre vivo el fuego del Espíritu Santo, el amor de Dios.

María es la criatura que, como Madre, Hija, y Esposa ha vivido en la tierra y vive en el cielo, en familia con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por eso hace posible que el Amor esté siempre vivo, encendido, entre padre e hijos, esposo y esposa; hijos y hermanos.

            Con María, cada familia se convierte en casa de Dios, templo de Dios, hogar de Dios. El corazón de María es el hogar en el que renace, generación tras generación, el milagro del amor en el mundo, el milagro del perdón, de la perenne necesidad de reconciliación entre los hombres.

Reina de la paz

Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo ha cumplido en María una vez  más sus promesas: “El que me ama,…, mi Padre lo amará,  y mi Padre y yo vendremos, y haremos en él morada” (Juan 14, 23)

Dios ha hallado en el corazón de María el lugar de su reposo, y ha convertido a su Madre en Reina de la paz. La paz es el reposo de Dios en el alma: “En tus brazos siempre encuentro alegría, fuerza y luz/…En los brazos de una madre siempre encuentras un rincón” (Czarna Madonna).

En el corazón de María el hombre descubre también la amorosa paz que se adelanta al anhelo: “La tua benignità non pur socorre// a chi domanda, ma molte fiate// liberamente al demandar precorre” (Dante) (Tu benignidad no sólo socorre// tras pedir, pues muchas veces//   libremente al ruego se adelanta).  

La mirada amorosa de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo ha llenado de paz el espíritu de la Virgen, y el corazón de María se goza en reflejar la paz de Dios sobre la Creación ya redimida.

Reina de la Paz. Ella vigilia el descanso de Dios en el alma; el descanso y el despertar.

¿Cómo abrió María su corazón para recibir la paz?

            En la co-redención amorosa del pecado al pie de la Cruz, la Madre Dolorosa se ha convertido en la Reina de la Paz. Es la paz que sólo la criatura redimida, y ya exaltada al Cielo puede dar a conocer a las criaturas que caminan hacia el Cielo, en el tiempo, en el mundo del pecado.  

            “Una gran señal apareció en el cielo; una Mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza” (Apoc 12, 1).

            Reina de la paz, reina de todos los santos. En María, todos los creyentes descubren el cumplimiento de la promesa de Cristo: “mi paz os dejo, mi paz os doy”.

En cada encuentro con Ella, María transmite  el tesoro inefable de la que sólo Ella es Custodio: “Yo os veré otra vez, y vuestro corazón se alegrará y nadie os quitará ya vuestra alegría” (Juan 16, 23).

María es la Alegría, la Paz de Dios de la que jamás seremos privados.

Nuestra Señora del Encuentro

            María vive siempre con afán de darnos a conocer a Cristo.

            María anhela revivir con cada hombre, con cada mujer, los momentos que un día compartió con su prima Isabel. En su deseo recorre, día y noche, todos los caminos de la tierra.

            Una imagen, un cuadro, una estampa de María, son retratos suyos vivos, son saludos de la  Virgen Madre que sale al encuentro del caminante, y le ofrece refugio en familia con Dios.

            Nuestra Señora del Encuentro espera la llegada de sus hijos en Jesucristo, como aguardó a los pastores, a los magos, en el Portal de Belén.

            “A Jesús siempre se va, y se “vuelve” por María “( San Josemaría ).

            María, la mujer Madre de Dios, que hace dulce, sereno, luminoso, cada encuentro.

            La Virgen muestra a Cristo recién nacido, y acrecienta la Fe.

            Santa María alza sus ojos a Cristo en la Cruz, y da vida a la Esperanza.

            María Reina manifiesta a Cristo Resucitado y, llena el alma del Espíritu Santo, de Caridad.

            A cada creyente que sale a su encuentro, la Virgen le musita al oído: “Yo soy la madre del amor hermoso, del temor, de la ciencia y de la santa esperanza” (Si  24, 24).

            “María y Jesús siempre van juntos. Con Ella queremos permanecer en diálogo con el Señor, aprendiendo así a recibirlo mejor. ¡Santa Madre de Dios, ora por nosotros, como en Caná has orado por loe esposos! ¡Guíanos siempre hacía Jesús!” (Benedicto XVI).

            La mirada de María acompaña al hombre en su nacimiento en la tierra. La mirada de María anhela acompañar al hombre en su nacimiento eterno.

El gozo pleno de la Inmaculada es abrir a cada hijo suyo en su Hijo Jesucristo las puertas del Cielo, y participar en el encuentro definitivo –reunión de familia-, con Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo.

             Disponibilidad plena ante Dios; corazón abierto al amor de Dios; abierto y entregado a dejarse amar. Sólo una Virgen podría engendrar a Dios en amor virginal

            María  deja actuar a Dios; la que adora a Dios se goza en adorarle y se abandona al amor de Dios, consciente de que en ser amada está todo el sentido del vivir.

            Virgen en el más humano de los sentidos: íntegra físicamente, íntegra espiritualmente. “Antes del parto; en el parto; después del parto”.

          “Virgen antes del matrimonio, virgen en el matrimonio, virgen durante el embarazo, virgen cuando amamantaba” (San Agustín).

           Virgen María, criatura en quien Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo llevan a cabo en plenitud su obra en la creación, en la redención, en la santificación.

            Virgen, Madre de Dios; y así, la Virginidad física y biológica de María, con su corazón inmaculado, hacen posible que sea Madre de la Iglesia, madre de todos y de cada uno de los hijos en su Hijo.

            Virgen, Santa, Inmaculada. Sólo así puede saberse querida y amada por Dios. Ni una sombra, ni un obstáculo, paralizan la plenitud de luz de ese amor. Con sus fuerzas,  y consciente de la plenitud de ser amada, lleva en su espíritu todo el peso del amor de Dios.

            Virgen, ama con el amor del Padre, con el amor del Hijo, con el amor del Espíritu Santo.

            Santa, Virgen, Madre en la Trinidad; desde el seno de la Santísima Trinidad.

 Virgen prudentísima

             Suspende el juicio; guarda en su corazón memoria de todo lo que sucede a su alrededor. Y espera descubrir la luz de Dios en todos los acontecimientos. En su corazón, la Sabiduría echa raíces.

            María descubre en su vivir, y ayuda a descubrirlo a quienes viven con Ella,  la verdad de las palabras de la Escritura que afirman que Dios actúa siempre “para el bien de los que le aman”; y canta gozosa las maravillas que en Ella, con Ella y por Ella, ha hecho el Señor.

            La Virgen sin pecado, en unión con el Espíritu Santo,  sabe cómo hacer todo lo que Dios Padre le pide; todo lo que a Dios Hijo agrada.

            El corazón inmaculado de María busca la gloria de Dios. Mejor, más que buscar, es guiado, atraído, por el resplandor de la gloria, resplandor que está siempre ante su mirada: Cristo Jesús nuestro Señor.

            Virgen prudentísima porque siempre escoge “servir” amando. Sabe que su Hijo “no ha venido a ser servido, sino a servir”; y le sigue.

Virgen digna de veneración

            Veneración: admiración, afecto, anhelo de exaltación. Movimiento del espíritu que dirige el centro del alma al corazón de la persona venerada, de la persona amada.           

Veneración a la Virgen, veneración a la Madre. Reconocimiento agradecido. La acción de gracias es quizá la alabanza más sencilla, más humana, más divina. Agradecimiento también por alcanzar a venerarla, por tener el corazón preparado para  alabarla, después de haberla encontrado y contemplado.

            El cristiano venera la inocencia de la Virgen  y el cariño materno de la Madre.

            Veneramos la docilidad de la Esposa Inmaculada y el gozo de la Asunta en el Cielo. Y llenamos de gozo el corazón de la Virgen alabando en Ella a Dios Todopoderoso que la miró, la redimió, preparó su camino para acoger a Dios hecho hombre.

            María convierte la veneración que le expresan todas las criaturas en adoración a Dios.

            En veneración a María el corazón del creyente se abre en adoración a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Virgen digna de alabanza

          “Bendita Tú entre las mujeres”. “Te llamarán bienaventurada todas las generaciones”.

           Isabel unió su gozo “en decir la alabanza” al gozo de María en oírlo. Isabel y María sabían que era el Espíritu Santo Quien abría sus labios.

            Es bueno proclamar la grandeza de Dios; y ¿qué grandeza semejante a la de María?

            En María la veneración es alabanza; y la alabanza, reconocimiento de las “cosas grandes” que ha hecho en Ella el Todopoderoso, cuyo nombre es santo.

            “Merece ser predicada abiertamente porque jamás cometió ningún pecado, ni siquiera el más pequeño; porque el pecado no tiene en Ella parte alguna; porque, poseyendo la plenitud de la gracia de Dios, nunca pensó un pensamiento, dijo una palabra, hizo ninguna obra, que desagradara, que no fuera la más agradable a Dios Todopoderoso; porque en Ella aparece el más aplastante triunfo sobre del enemigo de las almas” (Newman).

            El cristiano alaba a María por las mismas razones que María alaba a Dios: “Porque ha mirado la humildad de su sierva… porque ha hecho en mí maravillas el Todopoderoso, cuyo nombre es santo” (Lc 1, 48-49).

            La Iglesia ha entonado desde sus orígenes un canto de alabanza a María. Y en alabanza, la ha reconocido “Obra de Dios” en su Concepción Inmaculada; en su Asunción  en el Cielo; en su nacer en Dios, en su morir en Dios.

Virgen poderosa, Virgen clemente

            Poderosa y clemente. ¿Omnipotencia suplicante? Poderosa no solo en la intercesión; poderosa en el amor, en dar la vida amando.

           Poderosa porque ama con el corazón de Dios; y con Dios, María  es clemente; rica en misericordia. Clemente,  porque al saberse amada por Dios –ese es su poder-, vive la fragilidad humana, la indigencia humana, y se goza en la compasión de Dios.

            María es rica en misericordia porque  contempla el poder de Dios, dispuesto y decidido a la clemencia de la criatura. María ve  la Omnipotencia divina viviendo el servicio del corazón misericordioso de Dios.

            Poderosa, porque descubre en el Corazón de Dios los manantiales inagotables del amor, del perdón, de la clemencia. ¿Quién como María ha descubierto los insondables misterios del Corazón de Dios, “lo que Dios tiene reservado para los que le aman”? (1 Cor 2, 9).

            Poderosa, porque conoce el ansia del corazón de Dios y sabe llenarlo de amor. María, al abrirse a la Voluntad de Dios, descubre que el gozo de Dios es hacer “la voluntad de María”.  

           Poderosa y clemente en el mismo latido de su corazón. La fragilidad humana de María se familiariza, en el Espíritu Santo, con la omnipotencia divina de Cristo. En María, la indigencia de la Criatura acoge, en el Espíritu Santo, la omnipotencia del Creador.

 María, en su poder y en su clemencia,  transmite integra la luz de la clemencia divina, y ama por todas las criaturas que no aman, por todas las criaturas que no se sienten dignas de amar, de ser amadas.

Recibiendo a Cristo, María abre su corazón al afán divino de redención. “Fuego –Espíritu Santo- he venido a traer a la tierra, y ¿que quiero sino que arda –que llene el corazón de los hombres?” (cfr. Lc 12, 49). “Para esto he venido al mundo”. Clemente, porque sabe del gozo de Dios en perdonar; clemente, porque sabe que para Dios hay más alegría en dar que en recibir.

            Clemente, porque su clamor no cesa y hace eco en todo tiempo, en todo lugar, a las palabras de Cristo: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34).

Virgen Fiel

            Fiel, la llena del Espíritu Santo; la embarazada de Dios Hijo; fija para siempre su mirada en los ojos de Dios Padre.

¡Hágase en mí según tu Palabra!

En el corazón de María se anida la fidelidad a Dios de cada criatura, se recoge la fidelidad de toda la creación al querer amoroso de Dios. El corazón de Dios recibe con gozo, en la fidelidad de la Madre de Dios, la confianza abandonada de la criatura.

¡Hágase en mí según tu Palabra!

Jamás llegaron al cielo, desde la tierra, palabras que hayan penetrado más hondamente  el seno de la Santísima Trinidad.

San Bernardo conmueve los fundamentos de su ser en espera de la respuesta de María. El santo es consciente de que su eternidad está pendiente de la palabra fiel de la Virgen “¿Por qué dudas?” ¿Duda Santa María?

Virgen fiel. Fiel a la llamada de Dios; su fidelidad  es agradecida. Fidelidad humilde de la Virgen que, con su gracia, lleva el peso del amor de Dios, y se sorprende de ser amada así.

Fidelidad sin condiciones. Con María, la plenitud de la confianza de la criatura en su Creador, que Adán había ahogado en el paraíso, vuelve gozosa a la tierra. El Espíritu Santo abre los labios de María, después de haber llenado su corazón, su inteligencia.

“Hágase en mí, según tu Palabra”

Virgen fiel al pie de la cruz. María vive con Cristo el abandono total en las manos de Dios Padre –“en tus manos encomiendo mi espíritu”. Virgen fiel en la obscura soledad, en la desolación del portal de Belén; en la paz cotidiana de Nazaret; en la angustiosa búsqueda del niño perdido en el templo; en el gozo del encuentro con el Resucitado.

Virgen fiel. La fidelidad de Santa María es la aceptación plena del gozo de Dios en estar con los hombres.

En los hijos del mirar amoroso y maternal de los ojos de María, el mismo Dios descubre a quienes lo aman. (cfr. Ps 13, 2).

Espejo de Justicia

            ¿De quién puede ser espejo la Virgen fiel? Un espejo que no sólo acoja la imagen de quien se contemple en su cristal sino que, una vez recogida, quien se mire, se reconozca, se sepa acogido y reflejado.

            Dios se recrea en María y  María refleja a Dios; el rostro amable, sonriente, paterno, materno de Dios.

            “María refleja la justicia de Dios, la justificación de Dios, nuestra santificación” (San Agustín).

            María no se apropia de ninguna luz recibida, donada, por la magnificencia de Dios.     Abre hasta el último resquicio de sus potencias para que la luz de Dios no se pierda en recoveco alguno, y nada quede por reflejar. Todo lo que recibe; todo lo da.

            Sencillo espejo en el que todos los afanes de la justicia divina (hasta que el último de los pecadores se arrepienta y viva), palpitan y bullen en afán de dar luz y calor.

            Nada en María deja de hablar de Dios; nada en María es sombra a la luz de Dios. Nada en María es oscuridad, es opacidad, es  tinieblas.

            Nada en María es de María; todo en María es de Dios y, siendo de Dios, es de María.

            Espejo de justicia, libre del pecado original; redimida en su concepción, en su nacer, en su engendrarse, la Virgen anuncia el permanente amanecer de Dios en nuestro vivir. Lo anuncia y abre nuestros ojos para que lo contemplemos, nos gocemos, y en Ella descubramos el amor de Dios.

Trono de la sabiduría

            Madre de la Sabiduría. En agradecimiento a saberse acogido, Dios convirtió a María en Sabiduría. Creada como “primicia de su camino, antes que sus obras más antiguas; moldeada desde la eternidad (…) Cuando asentó los cielos, allí estaba yo…y era yo todos los días su delicia,  jugando en su presencia en todo tiempo…“Cuncta componens” (Pro 8, 30).

            “Y María guardaba todas las cosas en su corazón”.

            “El corazón del justo medita la sabiduría” (Ps 37, 30).

            María es la criatura que conoce la profundidad, la hondura del amor de Dios; la criatura que se extasía en los sueños de Dios sobre los hombres, la criatura que vislumbra el querer de Dios, lo contempla y se goza.

            Sabiduría original, engendradora de vida. Sabiduría no acumulada por el conocimiento; anterior a todo ejercicio de la inteligencia, y al cual hace posible. Sabiduría que da su pleno sentido al pensar.

            Y del fondo del corazón, como el sabio, María saca siempre cosas buenas; extrae la visión de Dios sobre el mundo; fundamenta la esperanza.

            Asiento de la sabiduría, porque ha dado al mundo la Palabra, y en sus labios los hombres descubren a Dios, y en su mirada, quienes la contemplan se gozan del amor de Dios en su Sabiduría.

            Si la alegría de Dios es estar con los hijos de los hombres, de manera sin duda especial, Dios se alegra en su trono, en el Corazón Inmaculado de María; y el corazón de la Virgen Madre es reflejo de la Sabiduría; es luz del Espíritu Santo.

            San Juan de la Cruz se extasía ante  “la amada en el amado abandonada”. María es el Amor abandonada en el Amor.

Causa de nuestra alegría

La Virgen trae a Dios a la tierra. Si hay más alegría en “dar que en recibir”, Ella es la criatura más gozosa, por haber entregado al mundo el “don” que da la vida. Y su alegría no tiene límites, ni medida, porque “da” el mismo “don” que Dios ha puesto en Ella.

            Madre de su Creador. Sirve a las criaturas de Dios, no solamente dándose Ella misma por entero; y abriendo cauce a Dios para realizar su obra de redención en la tierra. Sirve a  los hombres, en el gozo de darse Ella, y dar a todos el Salvador.

            En María, Dios ha  colmado las esperanzas de la humanidad, que desde la salida de Adán y Eva del Paraíso  clama sin  tregua por la cercanía de Dios, por la llegada de un Salvador. María lo dio a conocer. Lo entregó a los hombres.

            En María se ha hecho luz la oscuridad de nuestros ojos, que desde entonces podido entonces penetrar en la luminosidad del Cielo, en la luz de Dios Uno y Trino, en la luz de la Santísima Trinidad.

            En María, la pena del pecado se ha hecho gozo de Redención. María ha traído a la tierra el gozo de Dios en su Hijo Jesucristo. Transmite la realidad de la alegría de Dios en vivir con los hombres. La alegría de Dios de estar con los hijos de los hombres.

            María anhela transmitir su gozo de ver a Dios, de estar con Dios, de vivir en familia con Dios. Y en su anhelo, invita al creyente a detener su atención en los tres instantes de su vida en los que su alegría fue plena; en los que Dios llenó de luz –deslumbró-  el alma de María.

            El primero, al contemplar a Cristo recién nacido en la soledad del portal de Belén. Ella es la primera criatura que enmudeció de asombro –las palabras acogen en silencio a la Palabra- al fijar sus ojos en el rostro de Dios hecho hombre.

            El segundo, al contemplar a Cristo resucitado. El “todo se ha consumado” adquiere ya el rostro de la Santificación. La muerte y el pecado han quedado redimidos en la luz de la Resurrección. María es la primera criatura que en la tierra  “ha gozado en Dios su Salvador”. Más allá de la Fe; el gozo de Cristo resucitado ilumina con fulgor inenarrable el espíritu de la Madre.

            El tercero, al contemplar cara a cara, en cuerpo glorioso, a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. María es la única criatura que vive ese gozo, por ser el único ser humano que en la plenitud de su ser –ya cuerpo glorioso-, está ante Dios. Ella ya no vive la añoranza del cuerpo, como sucede a los santos en espera de la resurrección de la carne.

             Y en su condición de Asunta al Cielo, María es Causa de la alegría de Dios, al transmitirle el amor y la devoción de todos sus hijos, y la alegría de los hombres de estar con Dios.

            María es “encuentro” de Dios con los hombres; María es “encuentro” de los hombres con Dios.

Vaso de Honor, Vaso espiritual

            Vaso de Honor que se ofrece; Vaso de Honor que se recibe; Vaso de Honor que acoge todas las gracias.

            Santa María es el Vaso de Honor en el que Dios Padre  entrega al hombre a Dios Hijo; Vaso de Honor en el que los hombres entregamos Dios Hijo a Dios Padre en Dios Espíritu Santo. Vaso de Honor en el que todas las criaturas van depositando, generación tras generación, las alabanzas, los actos de desagravio, las acciones de gracias, a Dios Padre, a Dios Hijo, a Dios Espíritu Santo, a Quien la devoción a la Virgen hacer descubrir en el corazón de los creyentes.

            Vaso de honor, que acoge las limosnas de amor que los creyentes ofrecen a Dios.

            Ninguna criatura, en el Cielo y en la Tierra, es tan digna de honor como la persona de María, cuerpo y alma, engendradora de Dios.

            Vaso espiritual, llena del Espíritu Santo, en Ella se vislumbra “una tierra nueva y un nuevo cielo”. María es el perenne anuncio de la presencia de Dios sobre el mundo, anuncio vivo de la Resurrección de la carne.

            María descubre la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

            María, fija la mirada en Dios, alcanza a ver la realidad, en toda su complejidad y armonía, con los ojos de Dios, como la contempla Dios.

            “Tener sentido de lo espiritual es ver a través de la fe todos los seres buenos y santos que nos están rodeando, aunque no los veamos con los ojos del cuerpo; verlos a través de la fe de una manera tan vívida como vemos las cosas de la tierra, los campos verdes, el cielo azul y el resplandor del sol” ( Newman).

La mirada amorosa de María, al ser contemplada, transmite ese sentido de lo espiritual, una visión sobrenatural que abre el horizonte de la Redención y de la Santificación del mundo; porque toda la realidad violenta ó pacífica, mala ó buena, se contempla con los ojos de Quien vino “para que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad”.  Esos ojos de Cristo que se abrieron al mundo en el calor del seno de María.

Vaso espiritual que recoge los reflejos de la luz y del amor de Dios, y los deposita amorosa, dulcemente, en el corazón del cristiano que eleva a Ella su mirada.

Vaso insigne de devoción

            En los grandes santuarios, antiguos y modernos; en las pequeñas ermitas de las llanuras o escondidas entre las rocas, la Madre de Dios recoge el amor de los hombres, y lo presenta a Cristo, para ofrecerlo a Dios Padre.

            Vaso insigne de devoción. Vacío y siempre rebosante; el amor a la Virgen hace crecer el amor en el mundo. Cada vela, cada recuerdo abandonado a su cariño ante una imagen de la Virgen, es señal cierta de la “devoción amorosa” de los cristianos, que  vuelcan en el Corazón de María sus grandezas, sus miserias.

¿Cómo el hombre puede no amar entrañablemente a la mujer a quien Dios amó tanto que quiso encerrarse en sus entrañas? ¿Cómo no abrigar en el corazón la ternura hacia María Santísima, la mujer a la que Dios contempló conmovido, a quien rogó el favor de nacer en Ella?

La delicadeza con la Virgen Madre purifica el corazón, y abre el mirar de la inteligencia humana a la belleza de la Creación, a la belleza de Dios Creador.

La devoción a Santa María, una mirada cariñosa a sus “ojos misericordiosos”, llena el espíritu del ser humano del buen aroma de Cristo

La ternura humana se hace divina, en el corazón de la Virgen, en el que todos los afectos, los afanes, las ilusiones, los amores de los hombres, se purifican y vivifican, se llenan del aroma de la muerte y de la Resurrección, y se elevan a Dios, al Cielo.

Rosa Mística

            La mirada de la Trinidad Beatísima se posó en Ella.

            La rosa brota, crece y florece para ser contemplada. Portadora de la belleza de la creación, la Rosa Mística lleva en sí la belleza de Dios, y el anhelo de darla a conocer a los hombres.

            María es la “rosa escondida” que “guarda los secretos del Rey” y que, a la vez, sabe que su misión gloriosa es “revelar las obras de Dios”; revelar al mismo Dios hecho hombre.

            La mirada de la Trinidad se posó en Ella. “Pues todo un Dios se recrea, en tan graciosa belleza”; y Ella transmite esa mirada al hombre, a la mujer, que eleva su mirar suplicante hacia sus ojos misericordiosos.

María es “rosa mística” no sólo por ser “rosa escondida”; sino por ocultarse ante las obras que Dios ha hecho en Ella, y gozarse en revelar esas “obras de Dios” al corazón de quienes la aman.

            El hombre descubre en María todo el esplendor de la Verdad, de la Belleza, del Bien, que el mismo Padre ha depositado en su espíritu.

            ¿Qué misterio esconde la Virgen María?

            El misterio del Amor de Dios en su integridad; el misterio de la plenitud del Espíritu Santo en el alma de la criatura. El misterio del amor humano hecho divino; del amor divino hecho humano. El misterio de todos los amores del mundo; el misterio del amor creador en el corazón de Dios Padre; del amor materno en el corazón de Dios Hijo; el amor santificador en el corazón de Dios Espíritu Santo.

            María es la única criatura verdaderamente “mística”, capaz de vivir en tierra, en los afanes de cada jornada, guardando en el corazón los misterios del vivir de Dios, el misterio escondido del Reino de Dios, que Ella ha revelado al mundo.

Torre de David

            El Verbo se hizo carne en la torre de David. El seno maternal de María es el centro de todas las generaciones de los hombres; es el centro humano y divino de la historia, el centro de las aventuras de los hombres, que sólo tienen sentido si son también aventuras de Dios.

            La Virgen de Nazaret. Los caminos de la tierra se convierten en María en caminos del Cielo. Dios quiere intervenir en la vida de los hombres, y no llega como el sumo sacerdote  Melquisedec, de quien no se conocían ni generaciones ni estirpes.

            Jesucristo nace en una familia, en un pueblo, de una tribu, en el corazón de la limitación histórica, geográfica, cultural, de los hombres.

            Nace en la Torre de David. Torre de David, que se convierte en crucero seguro y orientador en las encrucijadas de los caminos de la tierra. Torre desde la que se divisa, se contempla, se ama la ciudad.

            “Que la Madre de Dios sea para nosotros Turris Civitatis, la torre que vigila la ciudad: la ciudad que es cada uno, con tantas cosas que van y vienen dentro de nosotros, con tanto movimiento y a la vez con tanta quietud; con tanto desorden y con tanto orden; con tanto ruido y con tanto silencio; con tanta guerra y con tanta paz” (San Josemaría Escrivá).

            Torre de David, seno inmaculado de María, en el que el tiempo del hombre encuentra la eternidad de Dios.

Torre de Marfil

            Los hombres en su alejamiento de Dios, en su desconfianza del amor de Dios Padre, en su negativa a ser lo que son, se refugian en sí mismos y tratan de robar el tesoro de Dios “escondido por los siglos de los siglos”, construyendo una torre en Babel para llegar al Cielo.

            Los hombres renuevan, generación tras generación, el sueño de robar el fruto del árbol del Bien y del mal; de apoderarse de una “palabra mágica” que les haga omnipotentes, ante el Bien y el mal, y les permita dominar la tierra. Pretenden que el poder vivido sobre las demás criaturas, les calme la angustia del su espíritu que ha abandonado a Dios.

           Dios Padre, Hijo y Espíritu preparan el corazón de la Virgen Santísima; y Ella confía en Dios, se acerca a Dios, acepta gozosa ser quien es y como es, y ofrece su humildad, su bajeza, para que Dios realice su sueño:

          “¡Hágase en mí según tu palabra!”

           María se alimenta del fruto del árbol del Bien y del mal directamente  de las manos de Dios, sin robar nada; en abandono confiado, asombrado y agradecido.

          Dios hace de Ella la torre verdadera que llega al Cielo; la torre que es el camino para que el Cielo descienda a la tierra.

            El barro de los ladrillos de la torre de Babel se convierte en marfil de la torre virginal de María. La pretendida solidez de la efímera construcción humana pierde toda consistencia,  todo sentido, ante la obra inconmovible que Dios lleva a cabo  en la fragilidad humana de María.

            Torre de marfil. La mirada, la sonrisa de María da seguridad al hombre. En María, el hombre se asoma al abismo de su propia existencia, al abismo de la existencia de Dios; al abismo del vivir de Dios en sus criaturas, al abismo de la nada del hombre; al abismo del amor creador de Dios.

 Casa de Oro

  María,  casa de Dios,  habitación de Dios,  reposo de Dios en la Creación.

 La Santísima Virgen es Casa de Dios en el Portal de Belén; regazo en el que se duerme Dios; refugio que da amparo a Dios: calor que da vida a Dios.

            Al pie de la Cruz, María es la Casa de Oro que acoge el llanto y los anhelos del corazón de Cristo agonizante.

           Casa de Oro, templo del Espíritu Santo,  reposo de Dios Padre en la agonía de Dios Hijo.

            El oro es el amor de Dios; el oro es la obediencia a Dios; el oro es el abandono en Dios; el oro es el fulgor del Espíritu Santo, que anuncia y refleja el amor de Dios.

            María es la casa en la que habita el Espíritu Santo.

            Casa de oro para ser Arca de la Nueva Alianza de Dios con los hombres.

            “Harás un arca de madera de acacia; la cubrirás de oro puro” (cfr. Ex 25, 10 y ss). El Arca de madera tenía que ser recubierta por la nobleza del oro.

              María es Ella misma toda Oro, que convierte toda la creación en oro para la gloria de Dios.

              Ella es el Oro, cimiento sobre el que  se alzan las Casas de Dios en la tierra.

Arca de la alianza

            “Pondrás el propiciatorio encima del Arca; y dentro del Arca, el Testimonio que Yo te daré” (Ex 25, 21).

             María es la nueva Arca de la Alianza. El Testimonio vivo es el mismo Hijo de Dios.

            “En el Arca no había nada más que las dos tablas de piedra que Moisés hizo poner en ella, en el Orbe,  las tablas de la alianza  que pactó Yahveh con los hijos de Israel cuando salieron de la tierra de Egipto” (1 Re 8, 9).

            La contemplación del Arca hacía renacer la esperanza de los israelitas en su caminar por todos los desiertos de la tierra. Dios no se olvidaba de sus promesas, y allí estaba el Arca de su Alianza en medio de ellos, como guía, como fuerza para seguir caminando, como señal cierta de la amistad de Dios con los hombres.

            María no trae con Ella señales de la alianza de Dios, memoria de los milagros y de la misericordia de Dios con su pueblo. María encierra en sí al mismo Dios hecho hombre.

            María es el Arca en la que Dios da a conocer su Alianza con cada creyente, con toda la Iglesia. Madre de la Iglesia, no guarda en su seno “las tablas de la alianza”, tablas corruptibles y perecederas; engendra a la misma Alianza; ofrece a Cristo, Alianza viva de Dios con los hombres

            Ella es el Arca en la que se cobija el Creador del Cielo y de la Tierra. Ella es el Arca siempre abierta para dar a conocer el tesoro que Dios Padre quiso ocultar en Ella, y que Dios Espíritu Santo hizo nacer para la salvación del mundo.

            Ella es el Arca que da testimonio de la nueva y eterna alianza de Dios con los hombres: Jesucristo, Señor nuestro.

 Puerta del Cielo

            La torre que acoge a Quien bajó del Cielo es también camino para subir al cielo; camino que se convierte en puerta para quien anhele encontrar a Dios.

            La Virgen María realiza en sí misma la trascendencia eterna de lo concreto, del instante temporal; en cada gesto refleja a Dios; invita, sin musitar palabra, a amar a Jesucristo.

            María es una persona viva; no es un concepto contemplado e interpretado según el ángulo de vista desde el que se aprecie: es la realidad creada en y por el Amor de Dios.

            Toda la realidad creación –en la que todo un Dios se recrea-, es en Ella  Puerta del Cielo, para toda la humanidad unida con “La que entra en el Cielo”.

            Puerta del Cielo, que abre la inteligencia cristiana a la luz de Dios, a la gracia de Cristo, a la Fe.

            Puerta del Cielo, que abre la memoria humana a la Esperanza, a la Verdad, a Cristo.

            Puerta del Cielo, que abre el corazón del creyente al amor del Hijo, a la Caridad; no sólo el acueducto como sugerían San Bernardo o Santa Catalina de Siena.

            María enseña a amar como Ella ama; a contemplar como Ella contempla; a guardar “todas las cosas en su corazón”, como Ella las guarda. María enseña a amar como Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo la ama.

            Amando y contemplando a Dios con María, Ella es para cada ser humano la Puerta del Cielo.

Estrella de la mañana

             Estrella de la mañana que abre el tiempo, que anuncia  la eternidad. “María es la estrella que anuncia el amanecer que esperamos” (San Josemaría Escrivá).

             El tiempo es siempre hoy en la vida del cristiano; siempre es amanecer, en la vida del hombre, que invita al encuentro hoy con Cristo. Un hoy que amanece renovado al contemplar la Estrella de la Mañana.

            Y así, los hombres seguirán caminando en la tierra hasta que el amanecer sea eterno, y  descubrirán en María la estrella de la mañana eterna.

            La Estrella que con su parpadear repetirá  siempre a todos los hombres:

            “Haced lo que Él os diga”.

            María, estrella que refleja todo el esplendor de los rayos del sol. Con Ella se abre el amanecer, y la luz de Dios se introduce en el corazón de todas las criaturas; en el espíritu de las hijas, de los hijos de Dios y de los hombres.

            María es la estrella que conduce a Belén a los pastores, a los magos, a todos los peregrinos de Dios; la estrella que ilumina el camino de la entrada en Jerusalén; la estrella que reluce casi oculta en  las tinieblas del Calvario. “Era ya la hora de sexta, y las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora de nona” (Lc 23, 44)

             María es la estrella que abre los ojos a la  luz para contemplar a Cristo Resucitado.

            Asunta al Cielo, María es la estrella que anuncia a los creyentes el amanecer eterno del cielo y de la tierra. Anuncia a Cristo; y confirma que la tribulación, la oscuridad han pasado, que el pecado y la muerte han sido vencidas; que la Resurrección de Cristo es vida en el hoy de los siglos eternos.

Salud de los enfermos

            María ha entregado al mundo el Salvador. La mirada de María transmite la luz redentora, salvadora de Cristo a los enfermos, a los afligidos. En cada ser humano sufriente, los ojos de María ven a su Hijo.

            Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo han querido subrayar esta prerrogativa de la Virgen con las curaciones milagrosas que han tenido, tienen, y seguirán teniendo lugar  en santuarios marianos, en los que la veneración y devoción de todo el pueblo cristiano a la Virgen se hace más patente y hasta prodigiosa: Fátima, Lourdes, Guadalupe.

            La Virgen sale al encuentro de quienes la visitan; cuida de los enfermos del cuerpo y de los enfermos del alma; sabe que por cada uno ha muerto y ha resucitado Cristo: “Mayor alegría hay en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan penitencia” (Lc 15, 7).

            La “sin pecado” es el manantial de aguas frescas en las que el hombre peregrino hacia Dios apaga siempre su sed, y se reconforta para seguir caminando.

            María es la “fuente de esperanza viva” (Dante), y fuente siempre viva de esperanza eterna, que sacia la sed de los peregrinos de Cristo, de los enfermos de Dios, en todos los caminos del mundo.

            En la presencia de María, el enfermo, el pecador vence la tentación de desconfianza y de desobediencia, la ceguera de la inteligencia, las grandes enfermedades que siempre acechan al hombre desde la salida del paraíso.

            María prepara el corazón de los enfermos, de los pecadores, para que venzan la vergüenza y se gocen en el arrepentimiento; para que vivan la alegría de pedir perdón y de saberse perdonados, y recobrar así la salud más honda y duradera,  convirtiéndose.

Refugio de los pecadores

            ¿Qué refugio da María a los pecadores? ¿Buscan los pecadores el encuentro con María, el cobijo en su  Corazón Inmaculado?

            María sabe que su misión no es, como algunos pretenden presentarla, la de hacer de “pararrayos de la cólera divina”. Ella conoce bien el corazón de Dios y da fe de que es “misericordioso y clemente, tardo a la ira y rico en amor y fidelidad” (Ex 34, 6).

               Y sabe también que la misericordia que inunda su corazón materno es un don de Dios Misericordioso, que tiene su gozo en que “todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad”.

           La ira de Dios es la santidad de Dios, que rechaza el pecado y acoge siempre al pecador arrepentido. Una visión mezquina y cruel de Dios, cuyo Hijo muere en la cruz y resucita por amor a los pecadores, podría inducir a pensar que Él necesita una palabra cariñosa de la Virgen Santísima para conmoverse y dejar en suspenso una sentencia condenatoria. No.

             Y María, la única criatura que conoce los insondables misterios del corazón de Dios, lo sabe.

            Cristo acogió la palabra de María para remediar las necesidades en las bodas de Caná. María no necesitó abrir  los labios para rogar a su Hijo que perdonase a todos los pecadores, porque sabía que para eso había venido al mundo: “para que todos tuvieran vida, y la tuvieran en abundancia”.

            María sabe que Dios siempre ama el primero, perdona el primero, consuela el primero.

            María no refugia a los pecadores de la tormenta airada de Dios. De lo que  María les refugia y les ampara es de la cólera que sienten contra ellos mismos para que no se convierta en desesperación. María les acoge, les sale al encuentro, y logra que el poder del pecado no destruya la confianza del pecador en Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.

              El Corazón de María Santísima vive una particular comunión con los santos y con los pecadores: la Sin Pecado acoge sin límites a quienes se apartan del amor de su Hijo.

             María vive una comunión no sólo con el pecador, sino con su pena por haber pecado. Es la Hacedora de paz entre hermanos; no porque Cristo rechace a quienes se apartan de Él; sino para que quienes se apartan de Él descubran, en María, el amor que Cristo les tiene.

            María hace ver la magnitud del pecado y fortalece el ánimo del pecador para que, acompañado por Ella, acuda a Dios, al perdón de Cristo, con corazón contrito y humillado.

            María es refugio porque, en y con su amistad, con su amor, devuelve a los pecadores la confianza para  que coronen su arrepentimiento acercándose a Dios.

            María da fortaleza y serenidad al débil y frágil corazón humano ante las insidias del mal.

            María abre las puertas de su Corazón a todos los “peregrinos de Cristo” desperdigados por las veredas del mundo.

            La Virgen Madre de Dios es como el refugio de montaña, donde se pueden reparar fuerzas y seguir caminando después hasta la cumbre. Refugio que habla al hombre de la necesidad  de “repararse”, de  “refugiarse” en un Corazón maternalmente vivo, como el suyo, para no  caminar solo, a la aventura.

Consoladora de los afligidos

             De los hombres y mujeres afligidos en el alma por las dudas, desilusiones, cegueras, dolores, ofensas, traiciones, humillaciones; afligidos en el cuerpo por la enfermedad y los quebrantos. Afligidos en la más honda raíz de su ser, en el núcleo más íntimo de su espíritu, de su persona. La Virgen Santísima hace suyas las palabras del apóstol: “¿Quién desfallece que yo no desfallezca? ¿Quién sufre escándalo, sin que yo me abrase?” (2 Cor 11,29).

             La preocupación por toda la Iglesia, por todos los hijos de su Hijo, mueve el corazón de María hacia el corazón de cada cristiano, de cada hombre, “…para que se consuelen vuestros corazones, a fin de que, unidos en la caridad, alcancéis en toda su riqueza la plena inteligencia y perfecto conocimiento del Misterio de Dios” (Col 2, 2).

             María sabe que solamente en el abismo de amor de Dios el hombre puede encontrar consuelo al abismo de vacío que se engendra en él, cuando se separa de Dios y se asienta en el olvido de Dios, en el pecado.

             Cuando el espíritu del hombre se aleja de la amistad de Dios y trata de buscar consuelo y refugio en sí mismo, sin saber realmente qué busca, qué anhela, el Corazón materno de la Virgen “vigila” su caminar y se hace la encontradiza, en la esperanza de ayudar al pecador a acercarse a su Hijo, y decirle al oído: “Haz lo que Él te diga”.

               Ella, la “sin pecado”, vive en comunión con todos los pecadores las tribulaciones y angustias originadas con el pecado, consolando así el dolor y la pena del pecador, y fortaleciendo su espíritu para amar a Dios.

Auxilio de los cristianos

            Todo gesto de María es auxilio para los cristianos, una invitación a dirigir su mirada a Dios.

            En el Corazón de María el cristiano aprende a mirar a Cristo; aprende a perder el miedo a Dios, y a mirar serenamente el Cielo. El amor maternal  de la Virgen, transmite al cristiano la omnipotencia del Todopoderoso, convertida en amor paterno y misericordioso.

            “Yo duerno, pero mi corazón vela. Es la voz del amado que llama” (Ct 5, 2).

            María oye la voz del Amado en las palabras que le dirigen todos los cristianos, y les invita a abandonarse en el Señor, como Cristo entregó su espíritu al Padre.

            María conoce bien las palabras de los salmistas: “Alzo mis ojos a los montes:/ ¿de dónde me vendrá mi auxilio?/ El auxilio me viene del Señor,/ que hizo el cielo y la tierra” (Ps. 120, 2).

            María auxilia intercediendo; auxilia, orando; auxilia, aplastando en el espíritu del hombre, de la mujer,  la tentación del diablo que se insinúa invitando a dejar a Dios y buscar lejos de Él la salvación.

                                    Encuentros con la Madre de Dios

 Presentación

           Los escritos sobre Santa María, la Virgen Madre de Dios, continuarán surgiendo del corazón de los cristianos, generación tras generación, en el anhelo de descubrir la verdad, y la belleza de la Inmaculada, de la Asunta al Cielo. 

           Y hasta el final de los tiempos, hombres y mujeres elevarán Dios su corazón y sus labios recitando las invocaciones de la Letanía Lauretana.

            Ella ya lo anunció: “Me llamarán bienaventurada todas las generaciones”. Y el anuncio-profecía, se convierte en invitación suave, delicada y fuerte, en el corazón de quien lo recibe.

            Estas páginas son un escrito menor y, además, parco en palabras. Consciente de que todo acercamiento a la Santísima Virgen está movido por la fe y sostenido por la devoción he preferido no engarzar razonamientos y consideraciones, y mucho menos extenderme en sobreabundancia de adjetivos y de loores sobre la Madre de Dios.

              A la postre, se me ocurre que toda la retórica del encarecimiento no es más que un obstáculo para que los ojos penetren en el misterio de la Virgen sencilla de Nazaret, de la Virgen de los Dolores al pie de la Cruz; de la Virgen Gozosa en la Resurrección.

              Las invocaciones, los títulos, las jaculatorias –renovadas día a día, más que repetidas, siglo tras siglo- que brotan del corazón del creyente contemplando a la Madre de Dios, hablan por si solos en el silencio recitado de la Letanía, que concluye el rezo del Santo Rosario.

             Y esos “piropos encendidos” (San Josemaría Escrivá) renuevan la admiración ante la presencia de la Virgen Santísima, Madre de Dios, Madre de la Iglesia, en el misterio de la vida de Nuestro Señor Jesucristo, en el misterio del caminar histórico, terrenal, de la Iglesia.

             ¿Quién pronunció por vez primera cada una  de esas invocaciones, convertidas en súplicas al solicitar la intercesión de Santa María y decirle: “ruega por nosotros”?

              Nadie lo sabrá nunca. La Virgen Santa guarda cada nombre en su Corazón, y lo presenta a Dios: para Ella, ningún ser humano es anónimo.

El papa Sixto V  en 1587 aprobó el texto de la Letanía que rezaban ya los fieles desde cientos de años atrás, y que había sido enriquecido con el título “Auxiliadora de los Cristianos”, tras la victoria naval de Lepanto en 1571.

Conocemos apenas pocos detalles más de cómo se fue construyendo el himno que pronunciamos hoy. “Reina de todos los santos” fue añadido por el papa Pío VII al regresar a Roma después de haber estado encarcelado por orden de Napoleón Bonaparte. “Reina concebida sin pecado original” comenzó a recitarse en 1846, años antes de la declaración dogmática del papa Pío IX. “Reina del Santísimo Rosario”, aunque incluida por algunos fieles dos siglos antes, fue aceptada para toda la Iglesia, en 1883. 

              Otros Papas enriquecieron, desde entonces, el conjunto. León XIII introdujo la invocación “Madre del Buen Consejo”; Benedicto XV, la de “Reina de la Paz”; y finalmente, Juan Pablo II añadió las de “Madre de la Iglesia” y “Reina de las Familias”; quizá en un anhelo de encontrar en el corazón de María un nuevo calor de vida para  los fieles de la Iglesia, Cuerpo místico de Cristo y para que  todos los creyentes  descubran y renueven, en sus propios hogares, el amor escondido en la Encarnación del Hijo de Dios en el seno de María.

             Al contemplar los títulos con los que el pueblo cristiano se dirige a la Santísima Virgen desde hace tantos siglos, más que descubrir enseñanzas he preferido sencillamente mirar a la Madre de Dios, y en el acto de Fe, pedirle su Luz, para penetrar en el misterio de las “cosas grandes que ha hecho con Ella, Dios Todopoderoso, cuyo nombre es Santo”.

            Cada advocación de la Letanía es un encuentro personal con Ella.

            Cada advocación es una palabra que Ella misma nos dirige para ayudarnos a penetrar en su “misterio”, en su relación con Dios: el misterio de María es el misterio del amor de Dios a los hombres.

            Cada advocación es una mirada maternal, santa, virginal de la Madre de Dios. Una mirada que nos invita a descubrirla en los múltiples e inabarcables reflejos de su luz.

            “Luz de Dios” que la Virgen regala a cada creyente en su Hijo que eleva sus ojos hacia Ella. Luz gozosa en momentos de serenidad; y luz orientadora en los instantes de tribulación. Luz amorosa en diálogos de piedad; luz misericordiosa en oración de arrepentimiento.

            María es siempre para quien la contempla, Luz de Cristo, Luz de Dios. Lumen Christi, Lumen Dei.

                        *                      *                      *                                         

             Estas páginas son palabras escritas con el anhelo de que cada lector, cada lectora,  quiera convertirlas en oración personal a la Virgen, como respuesta –siempre inadecuada- a la invitación que nos dirige a buscarla, a conocerla, a salir a su encuentro.

            Convencido, como estoy, de que recordar en el corazón las advocaciones de la Letanía Lauretana convierte ese corazón cristiano en acueducto que une la tierra al cielo, el tiempo a la eternidad, y lo prepara para vivir, ante la mirada maternal de María, el encuentro definitivo con Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo.

            Por eso, una vez concluidas las advocaciones de la Letanía he añadido una página dedicada a Nuestra Señora del Encuentro.

            No sé si he conseguido mi propósito. En cualquier caso, quedarme en el empeño es ya, en cierto modo, haber llegado.

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             Santa, Madre, Virgen, Reina; y, entre Virgen y Reina, alabanzas, títulos que recogen la conversión que la gracia de Dios ha llevado a cabo en el espíritu de la Santa Virgen Madre, de la Virgen, Madre, Santa; y hacen posible que la Creación, la humanidad que contempla a Dios - y que Dios contempla- la proclame Reina. Reina del Amor Hermoso, porque después de dejar reinar a Dios en su espíritu,  Ella reina en el Corazón de Dios Padre, de Dios Hijo, de Dios Espíritu Santo.

- Santa, en plenitud de vida en el Espíritu Santo

- Madre, en plenitud de donación de vida en Nuestro Señor Jesucristo

- Virgen, en plenitud de gozo de vivir en Dios Padre; para Dios Hijo; con Dios Espíritu  Santo

- Reina, en plenitud de amor y de servicio con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo

Santa, en su vivir en Fe;

Madre, en su vivir en Esperanza;

Virgen, en su vivir en Caridad;

Reina, en su vivir en el Gozo de su Señor;

Reina, en su vivir materno en el corazón de los hombres;

Reina, en su vivir glorioso con los Ángeles, los Arcángeles.

Santa

            ¡Qué mejor obertura para la letanía, que esta afirmación neta de la santidad de María, después de las alabanzas a la Santísima Trinidad!

Santa, llena de gracia. Dios está con Ella, en Ella.

            El Arcángel San Gabriel le hizo partícipe del gran misterio: “¡El Señor está contigo!”  ¿Puede vivir un Ángel, un Arcángel, gozo mayor que anunciar a una criatura la plenitud del amor de Dios?

            Mirando a Santa María, el cristiano contempla a la misma mujer que Dios ama; a la misma mujer que llenó con su belleza la mirada del Arcángel, y desbordó de gozo su corazón; a la misma mujer  que  une su alma, su espíritu, todo su ser,  a quienes, le han llamado, le llaman y le llamarán Bienaventurada por  los siglos de los siglos.

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Santa Maria

            El Señor llamó a la Virgen por su nombre. “Y el nombre de la Virgen era María”. La “Santa”, la mujer en la que Dios está, a quien escoge para nacer en Ella,  tiene un nombre. Dios le ha dado un nombre: María.

            María, la criatura en quien Dios, encarnándose, hace nuevas todas las cosas. María, la mujer contemplada por Dios, que acoge sorprendida  la mirada de Dios  sobre Ella, los ojos del Altísimo que en Ella se gozan, se recrean.

             María, la santificada en la Creación recreada en su nacimiento; y santificada  en la plenitud  del amor de Dios en la Redención.

            María, la criatura amada por Dios en la infinitud de su Corazón; Santa para acoger en su seno  el Hijo de Dios, la Gracia de Dios, Dios vivo, Dios Espíritu Santo.

            “Santa María”, así la llamó Dios al contemplarla. Dios se descubrió a sí mismo en los ojos de la Virgen, descubrió “su imagen y semejanza” en la plenitud de su acto creador. Una “imagen”, “semejanza” ya, en el Espíritu Santo.

             Dios vio reflejada en María su santidad, todo su amor. Y se recreó en Ella,  en esa única e inefable relación que sólo la Virgen, que ha llevado en su seno a la Segunda  Persona de la Santísima Trinidad,  llega a tener con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

            María, única criatura que expresa su santidad amando en plenitud vital, con el corazón de Dios, como ama Cristo. Madre del Amor Hermoso.

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Santa Madre de Dios

              María es la plenitud de la santidad; el fuego de Dios  se enciende en Ella. Las entrañas de María engendran a Aquel que dijo: “Quien me ve a mí, ve al Padre” (Juan 12, 45), “El Padre y yo somos una sola cosa” (Juan, 10, 30).

            En santidad, María deja “hacer” a Dios; en silencio, sin quejas, sin sobresaltos. Y Dios nace en Ella.

            San Anselmo no se contuvo: “¡Oh mujer, llena, superllena de gracia; de cuya plenitud  son regadas, y reverdecen, todas las criaturas. Oh Virgen bendita y superbendita, en cuya bendición toda la naturaleza queda bendecida; no sólo la creación por el Creador, también el Creador por la criatura!”.  Las tonalidades del lenguaje humano tienen límites infranqueables.

            ¿Cómo una criatura puede llevar peso semejante: el peso del Creador?

            ¿Cómo amó Dios a la Virgen hasta hacer posible que María pudiera vivir en los límites del tiempo y del espacio, la plenitud de amor de  Dios, la Maternidad de Dios?

            La vida de Dios en María rompe todos los límites de la criatura.

            “No puede verme el hombre y seguir viviendo” (Ex 33, 20). María rompió la voz de la Escritura; rompió los límites de las relaciones de las criaturas con el Creador. Madre; ve a Dios su Hijo con los ojos de la Fe, con los ojos maternales de la carne ya por adelantado redimida; con los ojos de Dios Padre, en la luz de Dios Espíritu Santo, porque ve a Dios con los ojos de Dios que lleva dentro de sí. Ve a Dios en su esplendor y en su ocultamiento; en su grandeza divina, en su miseria humana. Ve a Dios, y vive, porque es Madre y engendra a Dios.

              Y en la luz recibida en ver a Dios, la Virginidad de la criatura hace posible la Maternidad divina. Todo es de Dios. El Hijo de Dios se engendra en el silencio de la Virginidad de Madre; y en Ella nace.

            “La expresión Virgen-Madre es criterio de verdad de la misma realidad humana y divina de Cristo: verdadero hombre en cuanto nace de verdadera mujer; verdadero Dios en cuanto nacido sobrenaturalmente de una Virgen” (San León Magno).

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Santa Virgen de las vírgenes

            La más santa de las vírgenes; la Santa entre las vírgenes. Con María cualquier comparación, cualquier paralelismo carece de sentido.

            Virgen, en la que todo un Dios se recrea. Virgen, criatura preparada para que se realice la plenitud de la obra de Dios; preparada y disponible.

            A la plenitud de disponibilidad virginal de María, sale al encuentro la plenitud de la donación de Dios. En la humildad y en la fe, la virginidad de María engendra al Hijo de Dios.

            María no ha sido escogida entre muchas; ha sido creada única. Es la criatura sobre la que Dios Padre dice continuamente: “Y vio que era muy buena” (cfr. Gen 1, 31).

            “Huerto cerrado; fuente sellada” Las alabanzas de la Escritura se empequeñecen ante María. “Huerto cerrado” que se abre a la inmensidad de Dios. “Fuente sellada”, manantial que de la tierra sale al encuentro de la infinita sed de amor de Dios: “Tengo sed”.

            Virgen: criatura que se goza en el Señor. En quien la luz de Dios disipa todas las tinieblas; ilumina todos los rincones de su espíritu para que puedan descubrir el resplandor de Dios; el gozo de Dios. La luz de Dios no las aniquila; las ennoblece y exalta.

            Virgen que realiza en Ella la plenitud de la Maternidad. Sólo siendo Virgen, viviendo permanentemente Virgen, el fruto de la Maternidad se hace presente más allá de todos los límites impuestos a  la Creación

            En su Virginidad, María fue testigo vivo del comienzo nuevo de todas las cosas, del gran milagro de la Encarnación: “Él, que no nació de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios”, es el mismo que, “en la plenitud de los tiempos, nació de mujer” (cfr. Gal 4, 4).

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Madre

            Santa en la plenitud del Espíritu Santo que la habita, María es Madre. Madre del Creador, porque quien todas las madres han sido creadas; en quien todas las madres viven una nueva creación; con quien todas las madres se alegran en su maternidad.

Engendradora de vida; de la vida humana del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre; de la vida divina de los hijos de Dios, y de los hijos de los hombres.

            María, Madre Santa, ayuda a los creyentes a acoger la Vida en el corazón; como Ella lo recibió en su seno; y vive su Maternidad con el Cristo que nace en cada cristiano.

            La santidad es maternal. Dios es perenne dador de vida. Todo lo que se engendra es donación gratuita de Dios: toda maternidad es santa, es vida de Dios, es transmisión del amor donante de Dios.

            María, Madre a Quien Dios Padre confía el latir del corazón humano de su Hijo Unigénito.

            María, Madre a Quien Dios Hijo confía los hijos de los hombres. “Ahí tienes a tu madre” (Juan 19, 27).

            María, Madre a Quien Dios Espíritu Santo, confía a Cristo que se engendra en el espíritu de cada cristiano, al “Cristo” que sus ojos ven en cada criatura.

            La Fe de María es su Santidad; la Maternidad, su Esperanza.

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Madre de Cristo

            En el diálogo con el Arcángel, el corazón de María se abre a la luz. Ante su anhelo de conocer, el Arcángel revela el anuncio: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra” (Lc 1, 35)

“Hágase en mí según tu palabra”. Y el Verbo se hizo carne.

             La Virgen Santísima da una respuesta a la súplica divina, y  ofrece a Dios lugar para su asentamiento en el mundo del espacio, del tiempo.

La alabanza de la maternidad de María comienza en esta letanía con el título que la ensalza por encima de toda la creación; que la sitúa más allá de los límites de la inteligencia  y de la imaginación del hombre; en el centro del corazón de Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo.

                Es la Madre quien se hace al Hijo; no el Hijo a la Madre. Es la Madre que, al dar vida al Hijo, vive del Hijo, en el Hijo, por el Hijo, para el Hijo. Y,  a la vez, es el Hijo quien vive el gozo de Dios en llamar Madre a una criatura. ¿Puede extrañar que llamen  a María bienaventurada todas las generaciones?

               En su maternidad divina Santa María colma la alegría de Dios y el sentido de la criatura, el sentido de toda la creación: que Cristo nazca en cada creyente, en cada hombre; que el alma cristiana, con María, sea también Madre de Cristo.

              La devoción popular ruega, y clama,  a María: Monstra te esse matrem: muestra que eres madre.

              ¿Fue la Virgen plenamente consciente de ser Madre de Dios? ¿Cabe en una inteligencia humana una realidad existencial que sobrepasa la existencia humana?

               Madre de Dios Hijo, a petición de Dios Padre, en el amor de Dios Espíritu Santo.

               Los ojos, grandes y maternos de María, llenan de paz el espíritu; le transmiten el “misterio” de la cercanía de Dios, en el tiempo, en el espacio.

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Madre de la Iglesia

            Madre de la Iglesia, Madre de la familia de Dios, del pueblo que Dios se ha escogido.

            María es “sin ninguna duda, madre de los miembros del cuerpo de Cristo, que somos nosotros, porque ha cooperado con su amor al nacimiento de los fieles de la Iglesia” (San Agustín).

            Engendradora del Hijo de Dios, María es, en su Hijo, engendradora de la Iglesia, “un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Lumen gentium, n.4).

            Ella es la primera Iglesia; el primer templo de Dios en la tierra. Ella es la primera que “convoca” a los Apóstoles para vivir con ellos la esperanza de la Resurrección, viviendo con ellos la Fe en la divinidad de su Hijo.

            En la  espera entre la Cruz y la Resurrección, María guarda en su corazón la Fe y la Esperanza de toda la Iglesia.

            María prepara y acompaña a los Apóstoles, a la Iglesia, para acoger a su Hijo Resucitado; y poder recibir con “corazón contrito y humillado” al Espíritu Santo.

            Madre de la Iglesia viva en el corazón de cada creyente, Madre de la Iglesia viva en cada familia cristiana; madre de la Iglesia, la familia de Dios que se regenera y comienza siempre de nuevo, de generación en generación.

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Madre de la  divina gracia

              Engendradora de vida cristiana en el creyente. Generadora de la Gracia. “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre” (Gaudium et spes, n. 22).

María hace posible, con su misión de “generadora y educadora” en el pueblo cristiano,  que germine la participación en la naturaleza divina en el espíritu de cada cristiano, en Fe, en Esperanza, en Caridad.  Que germine, crezca, se desarrolle y dé fruto.

               Ella vive con Dios, con Cristo en familia, y enseña a tratar a Cristo en cercanía y confianza. Viendo en Cristo al hermano; el hijo de la Iglesia ve en la Virgen  a la Madre; y a todos los demás creyentes, “hijos en el Hijo”; “hijos en Cristo Jesús”, en el corazón del Padre. María prepara el espíritu para acoger a Cristo, con el amor que Ella lo acogió en Belén, en el Calvario, lo depositó en el Sepulcro.

               Dios ha querido que María sea Madre en todo lo que de Él proviene, de todo lo que Él ha hecho nacer, ha creado. En María, el creyente participa del corazón materno de Dios, en todo lo que lleva a cabo.

Todo lo que es de Cristo, es de María.

              “Concibiendo a Cristo, engendrándolo, alimentándolo, presentándolo al Padre en el templo, padeciendo con su Hijo cuando moría en la cruz, cooperó en forma enteramente impar a la obra del Salvador con la obediencia, la fe, la esperanza, la caridad con el fin de restaurar la vida sobrenatural de las almas. Por eso es nuestra madre en el orden de la gracia” (Lumen Gentium, n. 61).

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Madre Purísima, Madre castísima, Madre inviolada; Mater intemerata.

            “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. María es la bienaventurada por excelencia; la criatura que fijó su mirada para siempre en Dios.

            Limpia de corazón; corazón siempre iluminado por el resplandor del Espíritu Santo; convertido a la luz de Dios, en la luz de Dios. Toda la creación habla a María del Creador; todo pecado de los hombres mueve su corazón hacia Cristo Redentor; en reparación de amor.

               Toda su alma en Dios Padre, todo su cuerpo en Dios Hijo; todo su espíritu en Dios Espíritu Santo. Todo su ser, toda su persona, en Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo.

Toda Virgen, Toda Madre, Toda Casta, Toda Amor.

              Castísima. La maternidad es casta, y la castidad es maternal. Castidad que no se limita a ser carencia de mancha, no  es sólo renuncia. La castidad engendra maternidad. Castidad es ofrecer todo el propio ser al servicio de los planes de Dios. Todas las potencias, todas las cualidades; y en esa disponibilidad, el creyente se convierte en “espejo”, en “reflejo” de la luz de Dios, en el ejemplo realizado en María.

              Santa María, Madre de Dios. Dios es amor; María castísima es madre del Amor Hermoso.

               Nada enturbió el ánimo de María. Llena del Espíritu Santo santificó la creación, engendrando al Creador; y su canto de agradecimiento a Dios Padre, por haberla creado mujer perdura eternamente y llena de luz los más recónditos lugares del universo.

               Contempló el engendrarse de Dios en su corazón limpio, casto y puro. Todos los amores del mundo están en su corazón, porque en su seno esta el Amor, el Espíritu Santo.

                Nada ni nadie violó la paz de su corazón “en el que todo un Dios se recrea”; en el que la alabanza a Dios es un canto que llega a la vida eterna. ¿Quién podía alterar su espíritu, violar la paz de su alma? Un corazón que sólo se angustió al no encontrar a su Hijo en la caravana; y no se concedió descanso en la búsqueda hasta hallarlo.

            Sin temor que la turbe ¿quién podrá turbar a La que vive pendiente de los labios de Dios? ¿Qué curioso acontecimiento podría turbar a la que engendra al Creador, a quien domina todo lo que pudiera ser causa de tribulación? Las insidias del diablo; las insidias y las traiciones de los hombres enmudecen ante la Virgen Casta.

               El Creador que permitió la tribulación de Job, de Abraham, no puso jamás a prueba la confianza en María. “Hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1, 38).

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Madre Inmaculada

            Solo en la riqueza inmaculada de la plena conciencia vivificante de la “nada”, y en la plena libertad de una criatura Virgen, puede la Madre de Dios osar decir, con calma, con gozo, sin angustia,  esa frase “Hágase en mí según tu palabra”.

            El amor y el pensamiento del pueblo cristiano, de los creyentes que aman a la Madre de Dios, se gozan en considerar a María libre del pecado original desde el  primer instante de su concepción. La Iglesia no tiene duda, y ha declarado dogma esa verdad.

            Era lógico que el Hijo de Dios se engendrase en carne sin pecado; aunque desde el principio se “hizo pecado” por nosotros. Era conveniente que la criatura que debía acoger a Dios estuviera libre de pecado, para permanecer libre ante Dios, para contemplar en libertad y amor a Dios; para abrir su espíritu sin límites al amor de Dios.

            Solo la criatura  sin pecado podía ver a Dios “cara a cara”, y no morir. Como lo vieron Adán y Eva en el Paraíso. Moisés no pudo ver así a Dios (cfr. Ex 32, 20) por estar bajo la ley del pecado.

            Sin pecado. Porque sólo una criatura sin pecado ve inmediatamente cubierto por el amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo,  el abismo que separa a la criatura del Creador. Un abismo que abrió el pecado; un abismo consecuencia de la desconfianza del pecador. Adán y Eva acogieron con serenidad a Dios en el Paraíso: sólo después del pecado temblaron ante Él, le temieron.

            El Corazón Inmaculado de María es el Paraíso, el Cielo, la nueva Jerusalén iluminada “por la gloria de Dios”.

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Madre amable

            ¿Por qué subrayar en la Santísima Virgen una característica de la que gozan todas las madres, y que casi forma parte inseparable de la maternidad?

            Amable. ¿Puede una madre dejar de ser amable?

            Es cierto que está escrito: “Aunque una madre abandonase al hijo de sus entrañas… (cfr. Is 49, 15)”. Es cierto también que hay hijos abandonados. La ruptura entre la carne y el espíritu; entre la sangre y el corazón, es realidad frecuente entre los hombres, aunque a cualquier ser humano se le hace muy difícil  de entender y comprender.

           Madre amable. La Virgen que ha engendrado a Dios, que ha engendrado en la tierra el Amor; que ha dado vida mortal al Amor eterno. Que acoge al Amor, y en la amabilidad oculta su gozo.

            La plena disponibilidad de la Virgen, recibe con amabilidad la plena exigencia de Dios, y la hace amable.

            Es la Madre de Dios que recibe toda la amabilidad de Dios Padre al recibir a su Hijo Jesucristo, y que, a la vez, da a Dios toda la amabilidad de la que la criatura es capaz.

            Dios busca el amor del corazón humano, recostado, abandonado, dormido, en los brazos de Santa María. ¿No ha temblado alguna vez María al vivir el agradecimiento de Dios?

            Ella cambia el modo de amar del hombre a Dios, de la criatura al Creador, porque comprende el modo en el que Dios quiere ser amado, como solamente una madre está en condiciones de descubrir. En su corazón se desvanece el miedo del hombre a Dios, el falso temor de Dios.

           En la amabilidad de María se conforta Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En la amabilidad de María Dios recobra su libertad de actuar con confianza en la historia de los hombres.

           En la amabilidad de María el hombre descubre el porqué llamará bienaventurada a la Madre de Dios, hasta el último día de su caminar en la historia.

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Madre admirable

           Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo es el primero en admirarse de María. Dios se admira ante la criatura de la que eternamente dirá: “Y vio que era muy buena”

              ¿Qué se ha de admirar sobremanera en Santa María? ¿Qué atrae más, y con más fuerza, la atención de quien contempla a la Madre de Dios?

              María es la criatura que más plenamente refleja la admirable presencia de Dios en el mundo, en la historia.

              Antes que en su “hacer”, antes que en sus “virtudes”, María es admirable en su ser. María es la criatura, la hija de Dios que vive la “nada” de su ser con más intensidad y claridad, en el gozo del don y sin las angustias que el pecado origina al hombre cuando al contemplar su vacuidad la vislumbra separada de la inmensidad de Dios.

            Y “vive” la nada de su ser descubriendo su riqueza, como el camino que le permite la apertura de su espíritu para acoger a Dios. Sólo en la riqueza inmaculada, en la plena conciencia vivificante de la “nada”, puede la Madre de Dios osar decir esa frase: “Hágase en mi según tu Palabra”

           Es madre admirable en su bondad, en su recogimiento, en su dejar hacer a Dios. Es la criatura que sonríe a la mirada del Creador.

           Admirable en su humildad y sencillez: “Hágase en mí según tu Palabra”

           Ella es la criatura que se deja amar enteramente por Dios.

           Más allá de toda su belleza; más allá de la plenitud de su virtud, de su bondad.

           Admirable por su serenidad ante Dios; por haber creído: ¡nacer Dios en una criatura, y realizarse ese acontecimiento en mis entrañas”.

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Madre del Buen Consejo

            Santa María, llena del Espíritu Santo, sabe tratar a Dios. María no habla con Dios como el “Absolutamente Otro”

            Con su respuesta inmaculada a la invitación de Dios ha roto todas las barreras que la desconfianza de Adán y de Eva había levantado en el Paraíso entre los hombres y Dios.

            “Haced lo que Él os diga”. Consejo que hace bienaventurada a la Madre de Dios. Palabras con las que invita a todos los hombres a reordenar la relación con Dios en plena confianza y abandono.

             No necesita oír una palabra de la boca de Cristo para invitar a los hombres  a seguirle. Conoce el corazón de Cristo, sus designios. Sabe que ha venido a servir.

            El consejo de María hace llegar la amorosa luz del corazón de Dios al corazón, a la inteligencia del hombre.

           Su palabra no es una orden que hay que seguir; es una sugerencia que invita a la libertad a hacerla propia y, a llevarla a cabo. El hombre descubre la riqueza de su contenido y el amor de Dios en que ha sido engendrada la palabra de María, y le da vida.

           Su consejo no está dirigido a una persona, a una situación concreta que se pretende resolver. Su consejo surge  de conocer el amor de Dios a los hombres; y de su amor a las criaturas, de su amor a Dios.

          Es un consejo que se apoya en el Amor y en la confianza, que descansa en la paternidad de Dios. Es el consejo de plena confianza en Cristo que devuelve a la criatura la confianza perdida en el paraíso. La palabra de Dios no es engañosa.

          Santa María, conocedora de los planes de salvación de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, sabe que Dios tiene una palabra para cada ser humano. Esa “piedra blanca” con nombre propio de cada ser humano: “Haced lo que Él os diga”.

          Ella hizo siempre lo que el Señor le dijo; y se movió de Nazaret hasta Belén en el mayor abandono y desamparo; se fue a Egipto y regresó a Galilea; y acompañó a su Hijo desde la cuna hasta el sepulcro, hasta la Resurrección.

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Madre del Creador; Madre del Salvador

            Las palabras rozan ya el límite de su capacidad expresiva. Sólo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ha podido llamar a María con esas palabras.

            Madre del Creador. ¿Cómo puede tener madre Aquel que es el origen de todas las madres? Madre del Salvador. ¿Cómo puede tener madre Aquel que salva de sus  pecados a todas las madres?

            ¿Cómo ha querido tener Madre el creador de toda paternidad, de toda maternidad; Él, que da sentido y redención a toda maternidad, a toda paternidad?

            El asombro de María –“¿Cómo puede ocurrir esto, si no conozco varón?” (Lc 1, 34)- es apenas la expresión  de los límites de la criatura, de su incapacidad  para comprender la perspectiva de ser convertida en Madre de Dios, sin dejar de ser virgen.

            La sorpresa y el asombro de dar vida al dador de la Vida se convierten en canto de agradecimiento al vivir el gozo divino y humano del Padre Creador, que solicita vida prestada a su hija María para su Hijo, a Quién ha de poner por nombre “Jesús”.

            El nacimiento de Cristo no se corresponde al mandato originario que el hombre ha recibido de “creced y multiplicaos”. Sólo la Madre de Dios puede ser Virgen; y no sólo: la Madre del Creador, la Madre del Salvador.

            La sorpresa y el asombro de dar la vida humana a Dios Hijo se convierten en canto agradecido al vivir la alegría del Hijo Creador, Quien agradece la vida recibida de su Madre María.

            La sorpresa y el asombro de dar la vida humana a Dios Hijo se convierten en asombro agradecido a Dios Padre, al descubrir en su corazón la plenitud de Amor de Dios Espíritu Santo.

            Todos los afanes de salvación que  el espíritu humano engendra se dan cita en el corazón de María. La Madre del Salvador acerca al mundo el anhelo redentor de su Hijo, “primogénito” entre muchos hermanos, e invita al mundo a dirigirse abiertamente a Dios.

            La devoción a la Madre del Salvador devuelve al hombre la confianza en Dios, que ha querido ser engendrado en el seno virginal de una criatura, María, para llevar a cabo  su sueño de salvar a todos los hombres y de que lleguen al conocimiento de la Verdad, que nació en María: “Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para que juzgue al mundo,  sino para que el mundo se salve por Él” (Juan, 3, 17).

            Madre del Creador, Madre del Salvador. María vive en la mansedumbre de su corazón la alegría de Dios Padre en la Creación: “Y vio que todo era bueno, muy bueno”. Y vive en la misericordia del Espíritu Santo el gozo de Dios Hijo en la Redención.

            Al terminar los oficios del Viernes Santo, y en espera del cántico de Gloria en la Vigilia Pascual, La Virgen Santísima parece quedar oculta en su Soledad.

            La devoción popular guarda un contenido y amoroso silencio ante la Madre de Dios. No descubre otro camino para manifestarle el respeto por su llanto, por su dolor.

            La advocación mariana con la que la saludamos en la Letanía, y que llena el corazón de muchos cristianos de fe, de esperanza: Causa de nuestra alegría, se hace lejana y casi sin sentido alguno, en la desolación del Calvario, en la muerte del Redentor.

             Los poetas se han hecho eco, dando palabra al sentir del creyente. “Huyeron loa asesinos./ ¡Qué soledad sin colores!/ ¡Oh Madre mía, no llores!/ ¡Cómo lloraba María!/ La llaman desde aquel día/ la Virgen de los Dolores/ (Gerardo Diego)

           Una de las estrofas del Stabat Mater expresa el sentir del pueblo ante la Virgen Dolorosa: “¡Oh cuán triste, oh cuán aflita/ se vio la Madre bendita, / de tantos tormentos llena,/ cuando triste contemplaba/ y dolorosa miraba/  del Hijo amado la pena!”

            ¿Dejó de ser la Madre de Dios, siquiera por un momento, Causa de alegría para los cristianos?

             Se comprende bien que la Virgen transmita a los pastores y a los magos, el gozo divino en el Nacimiento del Hijo de Dios hecho carne. Y se comprende también que nosotros  nos preguntemos, acompañándola en la Vía Dolorosa, y en la pena en la muerte de Cristo: ¿deja de ser María transmisora de luz y de gozo, al pie de la Cruz, en su Soledad, cuando está viviendo su Mayor Dolor y Traspaso?

           La piedad del pueblo cristiano nos ayuda a descubrir, también aquí, la verdad.

          Un anochecer de Sábado Santo estaba yo viviendo en la Plaza de San Lorenzo de Sevilla,  la recogida en su templo de la  Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. Mientras en la obscuridad de la plaza, iluminada solamente por la penumbra de los cirios, la Madre de Dios, vuelto su rostro a todos los presentes nos dirigía el último saludo, un anciano a mi lado musitó entre dientes una frase que sólo debimos oír la Virgen, él y yo: “María no llores. Resucitará”.

            La respuesta a la pregunta que nos hemos hecho sólo puede ser: No. Llena del Espíritu Santo desde su Inmaculada Concepción, la Virgen no deja ni un instante de su vida de manifestar los frutos del Espíritu Santo, que enriquecen la belleza de su espíritu, de su cuerpo, de todo su ser.

            Al pie de la Cruz, María se convierte en la primera criatura que adelante el testimonio de la Resurrección de Cristo. Y la Resurrección encierra el canto glorioso de la creación,  el gozo cristiano de la Redención, el verdadero sentido de la vida, de la muerte, de la resurrección de la carne, de la vida eterna.

            ¿Cómo es posible entender esto, si al pie de la Cruz María está sumida en el sufrimiento más profundo?

            En los momentos gozosos del vivir, el hombre saborea la alegría casi sin ser consciente de toda la riqueza espiritual que esconde.

            Al pie de la Cruz, la alegría de la Santísima Virgen se trasluce en su serenidad, en su paz, en su preocupación por sostener la Fe, la Esperanza, la Caridad en los Apóstoles, desorientados y confundidos ante la muerte de Cristo.

            Francisco de Quevedo lo comprendió bien. Termina así un soneto a la Virgen Dolorosa: “Pues aunque fue mortal la despedida,/ aun no pudo, de lástima, dar muerte,/ muerte que sólo fue para dar vida”.

            El sufrimiento, la muerte de Cristo es para dar vida. Vida que llena de sentido todo sufrir, de dulzura cualquier  amargor, de gozo hasta la pena más honda. Al pie de la Cruz, la Virgen Dolorosa vive con el Hijo el gozo de la Redención, del triunfo sobre el pecado y  la muerte.

            El gozo de la Madre en el dolor, en su “Mayor Dolor y Traspaso” se contiene en su corazón, en espera de que la muerte salvadora del Hijo exprese su triunfo en la mañana de la Resurrección.

            No somos nosotros quienes acompañamos a la Virgen en su Soledad; es la Santísima Virgen quien nos acompaña a nosotros, y nos sostiene en el desaliento. No somos nosotros quienes hemos de sostener a la Virgen, anunciándole la Resurrección.

             Es Ella, consciente de ser la única criatura que guarda en su corazón el Misterio de la Resurrección,  que todavía no puede desvelar ni adelantar a ningún otro ser humano por que  es un secreto entre su Hijo y Ella,  la que nos hace entrever, en su soledad, en su llanto, la cercanía de la luz, y  nos susurra al oído del corazón: aleja de ti la tristeza, que mi Hijo resucitará.

            Virgen de Dolores: Causa de nuestra alegría.

                       Ernesto Juliá Díaz. Sacerdote y escritor.